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没法做到不恼害一切众生会断不上苦恼习惯

皈依佛法之后,不可以恼害一切众生。 佛法自身是饶益一切众生的,假如恼害了一切众生,就违反了佛法,包含对自身的亲人也是。 你不可以以便修习、以便念佛而恼害她们,必须要照料好她们。

她们开心了,令人满意了,这就是说饶益一切众生,这就是说佛法!假如你一直在家中,一进佛堂,把门一关,哪些也不管不顾,家务活都不做,小孩也无论,先生下班了回家也没饭吃,让她们难过,让她们苦恼,让她们痛楚,这并不是恼害一切众生何时?有的家中,夫人或是先生信佛了,随后家都不像个家,人都不像本人了,家都没有快乐的氛围了,人也一直郁郁寡欢的。 那样学佛念佛没有功德。 那样做早已违反了佛法,所修的本质并不是正法只是邪法。

那样念佛,那样修习,不可以脱离苦海成佛,也别想往生。 那人们应当怎么做?把事儿都搞好,无论是大小事,无论是家中事是家外的事,都解决得条理分明,秩序井然,齐整整洁,让她们开心、令人满意,让家庭和睦起,让亲人开心起,这就是说信佛,这就是说学佛,这就是说念佛。

那样能够了缘了债。

佛法自身是饶益一切众生的,不是恼害一切众生的。

让一切众生开心,这叫行善;让爸爸妈妈开心,这叫孝敬。 假如一直让爸爸妈妈难过,苦恼痛楚,随后有时候给他买些物品,送点礼品,那样做没有实际意义,都不叫孝敬。 你的心人、子女、亲戚朋友,是与你最有缘分的一切众生,是最想要你关注、照料的一切众生。 为她们努力,让她们开心,这就是说善举,这就是说修法。 因此皈依佛法之后,不可以再恼害一切众生,不可以损害一切众生,连这一想法都不可以有。

尽管人们临时还没法做到,可是要尽职尽责做,慢慢做,渐渐地做,之后务必要保证,那样能够把佛法融进到自身的相续中。 不管在哪儿,不管应对哪种对境,都不可以恼害一切众生。 当你恼害一切众生了,你念佛、颂经、持咒再好,别的的功德做得再好,这都是表层上的。

事实上,你的相续早已摆脱了佛法,那样你不管做一片空白用,没法断除苦恼,也更改不上自身的习惯。

如今有许多那样的状况,许多人尽管念佛念了好几年,学佛修习了好几年,可是]有一丢丢的更改,]有一丢丢的发展,苦恼依然、痛楚依然,习惯个性化仍然是那N极端,那N难除。

那样学佛]有实际意义!你自身不变化,周边就始终不变。

你要调整他人,最先调整自身。 自身更改了,任何都是更改。

把自身不正确的观念和个人行为纠正了,任何都是好。 把自身的心放正了,任何都是晴空万里。 把自身的心放倒了,任何都是鸿运当头,任何都是事事顺心。 那样做,不容易有一切的违缘与阻碍,不容易有一切的分歧与矛盾。

不恼害一切众生,它是皈依法之后,人们要护持的戒律。 一开始,我们一起一丢丢都不损害一切众生,连这一想法都不可以有,是没办法的。 可是渐渐地改,尽职尽责做,终有一天会保证的。

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